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解读《罗刹海市》密码

2023-08-01 20:24:23来源：鹰瞳世界

在沉寂10多年后，52岁的歌手刀郎最近又火遍中国。

(资料图片仅供参考)

过往的刀郎▲

7月19日，刀郎新歌《罗刹海市》一经发布便冲上热搜，此后10天，刀郎新专辑词条的相关搜索量同比暴涨6000多倍，7月27日，“刀郎专辑”登上淘宝热搜第二名。

《罗刹海市》歌词说：罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地，只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营。这里面，“七冲”“三焦”是中医词汇，前者指消化道，后者指脏器；“黄泥地”则是污秽之所；“一丘河”或为“一丘之貉”，“苟苟营”或为“蝇营狗苟”，批判之意跃然纸上。

刀郎专辑▲

刀郎本名罗林，年轻时曾在酒吧驻唱多年，生活一度十分窘迫。2004年初，刀郎专辑《2002年的第一场雪》在没有任何宣传的情况下，从新疆红遍大江南北，还被香港著名歌手谭咏麟翻唱。该专辑中的《情人》《冲动的惩罚》等歌也十分走红，专辑最终以270万张的销量登顶华语乐坛榜。

但刀郎不擅长与人拉关系，在歌坛中缺乏人脉，爆红后还遭到一些当红歌星的差评。2008年，刀郎为北京奥运会写了《荣誉》《就是现在》等歌曲，也受邀参与主题曲《北京欢迎你》的演唱。2012年，刀郎举办“谢谢你全国巡回演唱会”后就趋向沉寂。2020年至2021年，刀郎推出《弹词评话》《如是我闻》《世间的每个人》等专辑，但反响平平。

刀郎歌曲▲

这首《罗刹海市》的歌在网络上引起了“现象级”的传播和解读热潮，连不怎么关心歌坛和娱乐新闻的人也会在社交媒体上与之邂逅。

这首歌是西域歌手刀郎推出的原创新专辑《山歌廖哉》中的一首，《山歌廖哉》封面介绍中说：这本专辑是“结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑”。“廖哉”谐音“聊斋”，那为啥叫“山歌”？介绍中这样解释：“书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’”。简介中说，虽然聊斋可以令人管窥不属于我们的那个时代，“然以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的山歌。”众人都将精力放在解读歌词上，甚少人留意这篇简介其实已经说得非常明白，自命“山歌”的取态，“民间”的定性，以古讽今的意图。

曾经的刀郎▲

《罗刹海市》本是《聊斋》中的一篇，写的是一个叫马骥的青年，误入罗刹国，后来又离开罗刹国，去了海市和龙宫，与龙宫公主成亲后又返回人间的曲折故事。

刀郎的歌主要取材自这故事的前半段，重点说的是马骥在罗刹国的所见所闻。“罗刹”是梵语音译，指恶鬼。元朝马端临撰《文献通考》里记载的罗刹国民是：“朱发黑面，兽牙鹰爪，作市以夜，昼则掩面。”到蒲松龄笔下时，罗刹国是一个“以丑为美”“以俗为雅”的国度。该国的相国“双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。”有官职的人都“狰狞怪异”“然位渐卑，丑亦渐杀”，也就是说这里美丑颠倒，相貌越丑的人官位越高。马骥是一个青年才俊，善歌舞，也善诗文，为谋生而选择出海经商，遇难流落到了罗刹国。一次酒醉，他“以煤涂面作张飞”，收留他的主人深以为这才是美的，便劝他涂面自污，曲意逢迎，之后觐见国王，才得以被封为大夫。

《罗刹海市》▲

“一丘河”和“苟苟营”是成语“一丘之貉”“蝇营狗苟”的谐音化用。可见开篇就是一副“来者不善”的样子。这首歌里他写马骥的见闻是这样的：“他见这罗刹国里常颠倒／马户爱听那又鸟的曲／三更的草鸡打鸣当司晨／半扇门楣上裱真情／它红描翅那个黑画皮／绿绣鸡冠金镶蹄／可是那从来煤蛋儿生来就黑／不管你咋样洗呀／那也是个脏东西／那马户不知道他是一头驴／那又鸟不知道他是一只鸡／岂有画堂登猪狗／哪来鞋拔作如意……”几乎句句都在骂人，而且骂的鞭辟入里，酣畅淋漓。

罗刹海市剧照▲

为什么这样一首骂人的歌能迅速走红？首先歌词的诠释有无限可能性；再有契合了时代的大众心理和精神需要。

这首歌刚发布时，就有网民结合歌词和刀郎在乐坛的个人经历，诠释为是对一些曾经贬低过他的音乐人的报复。于是成千上万的网民涌入个别音乐人的社交媒体账号，发表为刀郎打抱不平的评论。

发新歌是不是挟恨报复，刀郎从未回应。有网民扒出数年前他回答记者提问的视频，有人问他如何评价他人非议，他反问提问者是否亲耳听到，否则就是空穴来风。有人评论说，刀郎从来不是心胸狭窄的人，只是“刀郎心中本无恨，无奈网友记旧仇”。也有人说，网民的行为可能不只是记旧仇那么简单。

沉默的刀郎▲

还有评论说，这首歌爆红是因为人们对“以丑为美”的社会风气已经忍了太久。

其实，从《山歌廖哉》的封面介绍中，也显见其以古讽今之意。这首歌在网络上迅速走红，也让人想起去年一首同样走红的歌，陈奕迅演唱的《孤勇者》。这首歌本是游戏《英雄联盟》衍生动画《英雄联盟：双城之战》的中文主题曲，由唐恬作词，钱雷作曲。可是，这首歌的病毒式传播和翻唱热潮，令从来没听过《英雄联盟》的人也耳熟能详，可谓脍炙人口，老少咸宜。歌词“都／是勇敢的／你额头的伤口／你的／不同／你犯的错／都／不必隐藏”“爱你孤身走暗巷／爱你不跪的模样／爱你对峙过绝望／不肯哭一场”“去吗／配吗／这褴褛的披风／战吗／战啊／以最卑微的梦／致那黑夜中的呜咽与怒吼／谁说站在光里的才算英雄”“他们说／要戒了你的狂／就像擦掉了污垢／他们说／要顺台阶而上／而代价是低头”这些歌词引申到每一个具体的人的境遇中，都可以做出诠释，引发共鸣。

刀郎闯世界▲

大众喜欢《孤勇者》，主要是觉得它在表达人们面对各种困境、挫折，以及不公不义之时，那种不屈的精神。但是传唱那首歌时，人们与其说愤怒，不如说是在控诉，控诉也多少还是压抑着的，更多的是对自我的激励。到了《罗刹海市》的传播，人们对不公不义和美丑颠倒的愤怒就不再掩藏，不再压抑了。

有了这首现成的歌，人们就可以借他人酒杯，浇自己心田壁垒。多少人想骂不敢骂，而一首《罗刹海市》骂人不带脏字，叫那些“红描翅／黑画皮／绿绣鸡冠／金镶蹄”显出“煤蛋儿生来就黑”的原型来。“勾栏从来扮高雅／自古公公好威名”，能让多少人对号入座？这可谓让普通大众至少在口舌间出了一口恶气，为精神上的郁闷开出一条路。这条精神上郁闷之气的出路，哪怕只是海市蜃楼，热闹一时，人们也要拼命抓住。这也是这首歌得以爆红的深层原因，它契合了时代的大众心理和精神需要。

《孤勇者》▲

刀郎高亢又略带沙哑的嗓音，让他的歌声有一种与生俱来的沧桑感，颇受基层听众的欢迎。

犀利的歌词和朗朗上口的旋律让《罗刹海市》大红大紫。过去几天，《罗刹海市》搅动了中国音乐、戏曲、评书、相声等艺术形式，还吸引了大批网红和网民加入传播、翻唱，就连不少大学教授和经济学者也加入评论大军，对歌曲进行解读和引申。大多数人认为刀郎讽刺的是音乐界乱象，也有人认为他在嘲讽风气不正的当今世道，甚至还有人认为他是在嘲讽美国。

比如，歌词第一句“罗刹国（中国曾将俄罗斯称为罗刹国）向东两万六千里”，被人解读为俄罗斯最西边界往东1万3000公里就是美国；“过七冲越焦海三寸的黄泥地”，指美国控制海峡和海洋，维护它的海权利益；“只为那有一条一丘河”，指美英等“五眼联盟”一丘之貉；“当家的叉杆儿唤作马户”，应对美国总统拜登所在的民主党党徽是驴等等。凡此种种，着实让人脑洞大开。

20年前▲

面对网民的各种解读和想象，刀郎方面表示，不打算对歌词进行回应。这显然是明智的表态，因为任何解释都可能带来负面效果。

其实，《罗刹海市》歌词中的最后一段，已经给出了某种答案。歌词引出西方著名哲学家维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），点出“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。维特根斯坦曾说过：“语言对于世界的真相，在揭示的同时也进行了遮蔽。”他认为，对于世界，如果说不出来，就最好保持沉默。

至于《罗刹海市》到底讽刺了谁，显然是见仁见智，没有也不需要有明确答案。它可能讽刺了某些人，也可能讽刺了所有人，这或许正是它自带流量的密码。

沧海桑田▲

从音乐艺术角度来说，《罗刹海市》创新有限。

从艺术角度来说，《罗刹海市》似乎是将人体排泄物也写进歌词，只是用了个隐晦文雅的说词。把脏污之物、污秽之言入歌词，挑动的是社会戾气，甚至歌词中一再嘲讽在中国民间代指妓女的“鸡”，也涉嫌隐含对女性的歧视，不仅不登大雅之堂，在平权运动盛行的西方社会，还可能遭遇性别平等主义者、反歧视运动者的强烈抵制。

所以，这首歌借用华夏民俗音乐和文学典籍的外壳，给自己涂抹上一层看似高雅的色彩，其实仍然是低俗的、浅薄的、无聊的。换言之，这首歌的爆火，不是因为音乐艺术成就，也不是因为价值尺度水准，仅仅是因为它迎合了合理的不合理的，属实的不属实的，确实存在于网络社会的一种心态而已。

从这角度来讲，沉寂多年的刀郎，打磨出来的就是这么一个东西，从音乐方面来说，这是让人十分惋惜的。

刀郎原有某些音乐特长和潜质，经过10年沉淀，应该可以有很大的成长。但似乎确实有某些东西，限制了他的想象力，也限制了他的成就，令人遗憾。

回顾当年▲

回过头来看，这也证明，当年曾火爆全国的刀郎，确实还须要更大的提升，不仅在音乐造诣上，更是在艺术境界上。他当年那些歌曲的流行，为民众提供精神文化丰富的选择，这是功德一件，但就音乐成就和价值尺度而言，仅仅凭销量，还承受不起过于沉重的荣誉、奖赏。

因此，至少在这一点上，当年的那英是坚持了原则的，守住一些尺度性的东西。不管人们喜欢不喜欢那英，对她有没有争议，至少在拒绝给刀郎颁发某个奖项这事上，那英顶住了销量至上、流量至上的压力，是做得对的。那英有没有嫉妒刀郎？不知道。只是从客观上来讲，她敢于给一个歌曲热销的歌手以尖锐批评，不被销量、流量、声量所绑架，这就是勇气，就是担当。

一个社会，需要一些敢于抵抗流俗的人，一些敢于说出与很多人不同意见的人，需要一些敢于说销量、流量、声量等都不是最高标准，更不是唯一标准的人。尤其是在这样一个很容易“宁左勿右”的社会舆论市场，这样的人尤其难能可贵。

物是人非▲

刀郎的歌曲《2002年的第一场雪》等，当年传遍中国大街小巷，但无论是旋律还是歌词的思想内容，可以说都是比较一般的。因此，若以为那就能代表国内流行音乐的水准，就确实拉低了流行音乐的整体格调，也拉低了国人的欣赏水平。整整20年后，《罗刹海市》的全网热传，备受追捧，证明这么多年过去，不仅刀郎还在原地踏步，国内网络空间的某些心态，也依然没有得到彻底的疏导和解决，或许也表明在当下社会生活的某些领域，还在逆水行舟，不进则退，有些沉淀的和新增的负面情绪仍在迭加，在经济形势复杂、后疫情时代的当下，这样的情绪滋生发酵，会带来什么样的发展，尤其值得深思。

老酒新瓶▲

其实，蒲松龄的小说《罗刹海市》，并非只在抨击世道的不公、美丑的颠倒。认真读过《罗刹海市》的人，会发现这篇小说的内涵，远远超出简单的讽刺、抱怨。

小说揭示了社会美丑颠倒的根源，恰恰就在于当绝大多数人以丑为美之后，没有人还敢坚持原则、坚持发声，因此导致积非成是，社会价值观彻底沉沦。换言之，在小说中描绘的那个罗刹海市里，缺少的恰恰就是一个敢于和大多数人意见作对的那英。

尤其重要的是，这篇小说在揭发罗刹海市的美丑颠倒的同时，更多的笔墨还描绘了忠贞的爱情、浪漫的生活、温暖的亲情等等美好的东西，还给人类以希望、以憧憬；而不是像刀郎的《罗刹海市》那样，认为美丑颠倒是“人类根本的问题”，除了怨气、戾气，再也看不到正气、和气。倘若当下和未来一个时期的社会，怨气、戾气受到追捧，正气、和气反而稀薄，那是否国人之福？

还有那时候心态吗？

自上世纪90年代以来，国内在高速经济发展的同时，也逐渐堕入一种精神危机中，价值标准日渐模糊。就连带有普世价值意蕴的一些词语，也因为不断被挪用，而不再被大众信任。这时候，《孤勇者》和《罗刹海市》的爆红，也体现出人们对这个时代的反思，对社会发展进程中精神文化虚空的反思，以及对精神追求与文化信仰的一种思考和探索欲望。毕竟，连植物都有“向光性”，人类精神也始终要向着明亮那方前行。

《刀郎赞》——佚名

一曲天籁出新疆，二首名歌遍四方。三日绕梁余音响，四海传唱荣故乡。五音寄情感人心，六弦抒怀起苍凉。七星北斗引潮流，八方赞誉慨而慷。九州华夏藏龙虎，十面埋伏见刀郎。百折不回真豪杰，千年矗立一胡杨，万里山河美名杨。

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